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梦回红楼
4 ?4 {: L. n0 g 水流花谢两无情……" o, y. m- c9 M! V
花落水流红，闲愁万种。1 _- [0 v+ |# g2 g1 y4 b2 y4 T5 S
不读三国，只看红楼。不需要研究红学，却早已知晓“开谈不说红楼，纵读诗书亦枉然。”红楼里，性格景物的描写超越了一般古典文学作品。“凤尾森森，龙吟细细”“湘帘垂地，悄无人声”。将黛玉的性格景物化；“烟霞闲骨骼，泉石野生涯”——《烟雨图》中颜鲁公的墨迹泼出了探春的才艺和情趣；《海棠春随图》以及“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，绘出了秦可卿的风流……红楼里，描写人物的诗赋歌辞，以及近乎剖析心里的描写。种种类型的梦境，皆成为我翻开红楼欲罢不能的理由。没有缘由的喜欢的情愫，说不清道不明的至死不渝，蜇伏在心底的似乎是与生俱来的挚爱。
/ T+ P; i& w4 _# C% o “人生最难解之问题有二。曰死，曰爱。”轻轻地翻开了那本仿古版的《石头记》，记不得是第几次。! t+ p( Q) s% M' K( M0 ^3 t* f
掩盖冥想，思绪飞扬。其曰死乎？其曰爱邪？
: W' e6 `7 [8 w% J$ ]& y! p3 S- H( J ——引子. N" U5 z3 [# w# T" r
冷天葬花魂
8 O" C% W& O) \+ z7 ^. \ 曹公描写黛玉之精髓，“可叹停机德，堪怜咏絮才”。时光是最奢侈的烟火，燃尽了她的生命，他的才气，她的颓败之风，她的忧，她的泪，她的怨。一颗还泪的绛珠，含泪默叹“一声杜宇春归尽，寂寞空拢空月痕”。金陵十二钗，她却不是最显眼的那一个。而她，海棠社里德潇湘妃子，信手拈来的《葬花辞》却成了红楼的亮点。“花谢花开花满天，红绡香断有谁怜……明媚鲜妍能几十，一朝漂泊难寻觅……试看春残花渐落，花落人亡两不知”柔若无骨的词风，却涵盖了愤怒的斥责绝望的斥责。《秋窗风雨夕》一声叹息！一场迅速的秋雨，使她曾今美好的梦被彻底打碎。十五个“秋”字触目惊心，字里行间充斥着颓败肃杀！零落浓极！悲音成风！$ h3 |4 d8 W, v. N$ u) S( _
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两魇之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳无风。心比比干多一窍，病如西子胜三分。
) _8 a" n- r3 c# i5 V; {5 y 黛玉，她的诗词和她的命运有着根深蒂固的联系。他以诗词倾斜着情感的激流。人诗合——他对死亡有着异样的审美。诗中的意象总是走向既定的死亡——而诗词本身，恰恰是印证了她没有悲剧的泪尽而亡。3 x B* d7 Q {) B# A7 O
她的一生，是一首醉生梦死的歌。时间磨去了她的一切包括爱情。在一场闹剧中，她顾影自怜。纵使彼岸有大片大片鲜红的绝望，也唤不起她前身的记忆。人生仇恨何能免？一场早已规划好的悲剧终究无力回天。此中日夕，以泪洗面。数点雨声风约佳，朦胧淡月云来去。这么一个深不见底的昏暗的大观园里，黛玉只能用强装出来的清高来掩盖她的无助，她的无依无靠。她别无选择。
8 i3 w! ]+ p5 a! f 寒塘，渡鹤影；冷月，葬花魂。
5 ^; m9 y4 D3 u6 _( m8 b 行云流水一孤僧，世情薄，人情恶。回首，身在沼泽，心在沼泽。" z5 j% [1 P# `' [
“尘归尘，土归土，该去的不该留”古埃及用来使灵魂安息的咒语，用在宝玉身上却是另一翻情趣。7 o0 S e) W) j4 x+ M! L! [, `4 [
他对美好又深沉的爱恋和执着的追求，却偏偏见证了许多美好的伤逝。岁不及黛玉的烟花祭一般的凄美，确是另一种风情万种。
/ i4 _) \" m; Y' |' {; u z 从湘云大啖鹿肉的豪爽到她“湘江水逝楚云飞”，从“妙玉被访乞白雪”的脱俗到“可怜金玉质，终陷泥潭中”，从谈笑撕扇悦晴雯到“雯月难缝，彩云易散”，从于痴颦儿的心灵相通到如今她泪尽而逝。如此剧烈迅猛的感情破灭，吞噬着有“情极之毒”的宝玉。心灵的阴影将他心底反存的温暖戳骨扬灰。宝玉的心死了，哀大，莫过于心死。他留下的不过是一副早已逝了魂魄的干瘪的躯壳罢了……4 F P6 R# g2 w+ X& s% ?
大观园试才题对额。“绕堤柳借三高绿，隔岸花分一脉香”到“吟成豆蔻才犹艳，睡足余靡梦也香”，宝玉几乎江郎才尽。他才气不佳，不过是一个鄙视科举的顽童罢了。一句“你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境”。看似不知所云，却浅蜇了他的才情。8 t+ Z* \( R- N$ P/ Q2 f
情，是盅，是折磨他一世的魇。一个情痴在坎坷的情场中颠簸着。因“情”开悟的“混世魔王”出演了一场色即是空的佛家教义众人皆知 。
6 G% C8 s9 X- T; I% S5 O x2 t 然而，他却时时处处用情与女孩，怎肯轻易弃情而不顾。可见，他终还是逃不了“行云流水一股孤僧”的命运。! l- s- @. @1 j9 r4 _+ R, q; o8 V; c
木石前缘' s7 Y0 s# j. Z2 ~8 q8 w5 X
倾国倾城的容颜 ，容颜成了永远。; Y4 r1 ]" Q3 n+ p* g6 I/ j
“轻狂柳絮随风舞”宝玉的轻狂已尽，只剩下一颗系于黛玉身上的心。木石前缘是一种超脱尘世的精神之恋，一种灵魂的认同过程。然而这段情确是一种奇特的连续不断的矛盾中痛苦发展，在有形无形的压力下形成的畸恋。这一段绝望的爱情，双方都倾注了全部的爱与心血，发展愈深，痛苦愈深。他们的存在，就是为了见证这场合着血与泪的爱与情殇。
& V" S9 k8 J e2 W& m$ @9 o; M1 r 宝黛之间的爱情是互相引为知己。黛玉唯一担心的是所谓的“金玉 ”之论和自己的病，而她预感到这种纯真的爱情是不可能有幸福的结局，只能归之于自己的“薄命”。“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？”“窗前亦有千竿竹，不识香痕啧也无！”好一段悲剧的爱情倾诉。泪后面之悲剧性的爱。而黛玉即为爱情的泪水化身。
i& E, ]! }: V; X5 g! v“……宝姐姐和你好你怎样？宝姐姐不和你好你怎样？吧姐姐前儿和你好，后面不和你好你怎样？你何她好她偏不和你好你怎样？你不和她好她偏和你好你怎样？”: e; k4 z" j4 E% V9 N: A- k
——任凭弱水三千，我只取其中以瓢饮$ ?1 A. }; d0 s- L5 L0 P
——瓢之漂水奈何？0 H3 E# R8 |& _: u; i8 i
——非瓢漂水，水自漂。瓢自漂耳！
) g) h+ }/ C- K4 h" E ——水止珠沉，奈何？2 x& }/ h4 ^ @
——禅心已作活泥絮，莫向春风舞鹧鸪 ) t4 f( Y6 ^) D1 m/ S% ?' p) L/ y
——禅门第一诫是不打诳语
+ `0 ~1 t2 H4 P1 r& E# d" s ——有如三宝
) t, |) l8 s7 ^2 }( [% J J 一方是痴情的挥问
2 p2 g9 U. _, B" _' a 一方是坚定的回答* |/ u! T4 u$ [$ V' K2 ]# M
心领神会，不落言诠。是二者爱情的探视和盟誓。宗教色彩很强的对话，又是关于爱情的理性探讨。精彩的对话，字字谈禅，句句言情。! h6 G5 C4 j- Y1 ?1 @' k# C
“诉肺腑”是宝玉唯一的一次正面而直接的向黛玉诉心迹。但这仅有的一次袒露却几乎什么也 没未说“你放心”是宝玉能够给予黛玉的最高的承诺，也是一句无奈的空话。除了让黛玉对自己放心，他还能给黛玉什么呢？# F7 |4 C0 F$ [3 {
黛玉之为情而活，情不可待。更彻底绝望。所以，她选择了走向死亡。
, j. i4 H5 `: e9 \. K! I 然而黛玉之死给宝玉的打击是致命的。宝玉把黛玉视为生命，黛玉去了，心便去了。这世上再没什么值得他留恋。情不情。顿悟之后入了佛门。7 W* q: P& p* s$ P4 j
行人莫听宫前流水
: h# a# ]. g) R7 q0 L" o# e 流尽年华是此生, |9 I, ~' @( B
梦回红楼，欲罢不能。 |
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( 蜀ICP备20015072号 )
发表于 2010-5-31 15:24:36
变色卡
发表于 2010-5-31 15:31:51
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